从腊月二十几到正月初几，其实是一年里除了农耕大忙之外最为忙碌的日子，特别是已嫁人过日子的女人们，打里照外，忙吃忙喝，准备去走亲访友的礼物，预备来上门宾客的食物，真的要见识见识媳妇们过人家的手段，也是旧时社会公婆们论儿媳短长的时候，等忙活稍微松了一口气，正月十五就来到了。

  过去杨房营村的正月十五元宵节过得很讲究很传统，村里的男人们农闲下来，没有事干，正月十一、二开始就有好事的年长者开始组织村民在大街上挖坑，埋灯杆。灯杆约摸两米五高，底端埋进土里，上端钉着顶板，有用来挂灯笼的铁环。埋灯杆的顺序是按照大街通小巷的道口，杨房大街东西走向，南北方向只要有巷子的口上都埋，如果巷子距离远，中间地方就适当再埋一两根。这是个不小的活计，二、三十个青、壮年得做两、三天，等做完了，也就正月十四下午了。

  这几天里另外有人在年长者的安排下安装“三官爷爷庙”，三官爷爷庙是用木板做的，由本村邻村有名的木匠师傅们合伙完成，驼梁顶椽，立栏普嵌，格栅顶柱，应有尽有，一切按照庙宇格式缩小比例做成，有卯榫结构组合在一起，安装起来后有将近九尺宽，入深四尺五，高六尺，精雕细琢，精益求精。木工活计完成后由本村邻村有名的画匠师傅们负责油漆彩绘，沥粉眼毓，彩绘完成后彩头漂亮，色泽无华，很受村里村民和外村百姓待见。

  三官爷爷庙安装完成后也到了正月十四下午了，大伙儿在年长者的带领下，从库房请出来三官爷爷。三官爷爷也是用木料雕刻而成，用的木头是百年本地榆木，陈放多年木性稳定，再经过薰蒸滚晒，几经反复，肯定不会出现开裂变形现象了，这时候就请本村邻村有名的细木匠挑选吉日良辰开工。

  过去村里做这种大活计是很有讲究的，一般预先很长时间就请好大师傅，定好开工的日子。用工方和出工方都算着日子，时间到了，由用工方派人驾车来接师傅们到做活计的地方，出工方也早早收拾好了做活工具，聚在一起，接人的车马一到，大家坐车去工地，两方看好活计，谈妥工资细节，然后是先吃“上工饭”，吃过上工饭，雕刻神像的工作顺利开始了。刻神像是属于木匠工种里最高端的营生，木雕大师傅需要有多年工作基础和丰富的应变经验，雕刻画线需要顺应木料纹理，避开骨节裂缝，画出粗线后大伙就都能上手了，该锯的锯，该铲的铲，大致模型出来后，由几个资格老到者雕刻完成细节，最后打磨竣工。木工活计完成后的三官爷爷高四尺多，有十二、三的儿童大小，头戴冠，足踏履，衣带随风，派头十足。

  话题说到这里，有必要介绍一下有关“三官爷爷”的来历和故事传说，三官爷爷分别为天官、地官、水官。有些流传说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为夏禹。咱杨房营祭祀的三官笔者倾向于另一种传说:天官就是天宫里的紫微大帝，每年的正月十五的那一天，紫微大帝就会下凡到人间。到了人间之后他就会给有缘人赐福，所以每年的正月十五也叫做天官赐福日。地官就是上清境的清虚大帝。清虚大帝主要管理在人间当职的神仙们。每年到了七月十五的这一天，清虚大帝就会来到人间，为人间的百姓免去他们的罪过，所谓地官赦罪。水官是居住在太清境的洞阴大帝，洞阴大帝主要掌管人世间所有跟水有关的东西。水在古代人的认知当中是洪水猛兽，经常会给人带来厄运。而洞阴大帝会在每年的十月十五日来到人间，为大家消灾解除厄运，称谓水官解厄。

  据《元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为：上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。并称得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难。

  木雕形象完成后要进行彩绘处理，请来本村邻村的彩绘名家高手，先经过桐油通刷三遍，开始着色，肤色圆润，衣着亮而不艳，蓝绿有秩，红黄不妖，金为醒目，墨做精骨，五官精致清秀，赋予精气神的内在外露，真的栩栩如生。只见那：

  三官爷爷神态威，

  严肃之中显中庸。

  正气凛然有大度，

  世人相觑自形秽。

  百姓们不自觉得心生善念，不敢妄想。

  三官爷爷神像安置好了，这时候灯杆上也挂起了红色灯笼，灯笼不是太大，是那种长型的宫室型，里面的蜡烛已经点燃，随着夜幕的降临开始显出光来，越来越亮。到天色黑尽，月亮初升，元宵节的红火由正月十四晚上开始了。吃过晚饭的妇女们带着孩子们出来游玩，大的儿童们成群结队的串来串去，玩的那么肆无忌惮。青壮年男人们有去玩玩“压宝”、“牌九”一类赌局，大小自限，一年下来，劳动养家不容易，也就这些时候能有点自由喜欢，只要不输了大钱，败下大兴，家里还是默许的。当然，更多男人还是以模范丈夫形象出现在街面上，陪伴妻儿老小，观赏本村的红火。老年人则站在自己门口，一边温习这习惯了的风俗，一边感叹岁月不饶人。

  杨房营街道上两排红色灯笼，照的大街通明，杨房营村祭祀“三官庙”的地方在村大街稍微靠西的地方，庙口朝东，三位“爷爷”背朝西，面向东接受村民百姓们的祭拜。年纪大的人已经在“三官爷爷庙”前的供桌上贡献上花馍、干果等祭品，开始上香，脸上堆着虔诚的表情，嘴里絮絮叨叨，念念有词……

  祭祀三官爷爷的仪式在正月十五元宵节正日子正式开始，本村人吃过早饭，每家有代表人手提竹篮篓子，里面放着花馍糕点，干果花生，黄表祭品，蜡烛长香，杨房营本村里有威信的长者担当司仪，先有小年轻们开始放鞭炮，清脆的二踢脚炸响天空，噼啪噼啪的鞭炮声响完，伴有火硝味道的青烟还未散尽，担任司仪的长者就指挥几个打忙的男人伙计们在“三官庙”前面摆上供桌，供桌前又用长凳支了许多木板，怕供桌摆不下祭品，到时候就摆在木板上。

  于是大家开始摆各自带来的祭品，打忙的男人们在司仪的安排下帮助大伙儿把祭品摆好，一部分人摆好祭品后，司仪示意上香，伙计们把分成三支一株的长香分发众人，每个人叩头上香，开始跪拜，烧黄表纸，祈求天官爷爷赐福，地官爷爷赦罪，水官爷爷解厄。当然，每家的境遇不同，诉求也不同，理解程度不同，着迷程度也有异，但这就是大众，你对他的接纳有多少，他对你的热情热爱就有多少，不是吗？古代传统中哪个寺庙拒过香客？哪座神像不容许过许愿还债？正是这些善良淳朴的百姓，传承了这些民间传统文化，使这些村乡风俗能够流传至今。

  正月十五主要以祭祀天官爷爷赐福为主，另外两位爷爷分别有七月十五和十月十五两个正日子祭拜。

  一时间香烟袅袅，众人虔诚，村民们把一年收成的期望和终身幸福的梦想寄托于三位爷爷的神像。三官爷爷也迷着眼睛，笑容可掬地望着大家，似乎心有所许！是啊，只要人心向善，积德行善，天道总是酬勤，善人终有善报。

  中午时分人众达到顶峰，几乎每家每户都有人参加祭祀仪式，邻村来的人也很多很多，人数上要超过本村人。他们也想沾沾杨房营的光，沾沾三官爷爷的光，哪个人哪个村都想风调雨顺，家人安康，五谷丰登，六畜兴旺。

  有史书记载：三官信仰兴盛于魏晋南北朝，唐宋犹存其余绪。现存《太上灵宝上元天官消愆灭罪忏》《中元地官消愆灭罪忏》《下元水官消愆灭罪忏》，即出之唐宋间。

  依据这些文体记载，可见这个古老的传统民间习俗，这个悠久的文化传承在杨房营已有一千七百多年的历史，祭祀三官爷爷在这里有着根深蒂固的缘源，真可谓源远流长！

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