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嗨，别闹了，端午节互祝快乐有何不可？

端午安康！

这该是最近几年尤其是今年端午节收到最多的祝福，几乎成了端午节的标配祝福语，因为不敢互祝快乐。

为什么呢？因为如果你说了祝端午节快乐，人家会笑话你没文化，不懂历史等。

这帽子说大不大说小不小，戴上后总归是颜面扫地，灰头土脸。

于是乎，谁敢冒天下之大不韪，说出快乐不快乐的没文化的话呢？

昨天就看到一位朋友在群里说了句端午节快乐，马上就有人贴出类似《记住：端午节是不能互祝快乐的！》的文章来教育他。

我看着看着就乐了。

我乐着乐着就动了心思。

我是不是该顶风作案，写一篇不说是针锋相对，但起码是说明真象的文章，弱弱地为那些祝快乐的人打个Call呢？

说干就干，才是好汉。

五月初五是中华民族的传统节日，端午节又叫端阳节，午日节，五月节，端午，端阳，还有的地方叫中天节。端午节是中国最古老的节日，距今已经有5000多年的历史。

“端”是开始、初始的意思，每月有三个逢五的日子，头一个就是端午。端午就是初五。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。古人又以奇数（单数）为阳，偶数（双数）为阴，所以也叫“端阳”。而端午节这一天两个“五”相重，因此有称为“重五”。据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”

其实，从端午这个节日名称就可以看出来，这个节日最早是与时间节气有关的，与具体的历史人物是没有关系的，或者说是关联不大。

早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。讲究卫生，预防疾病。

在古代，农历五月初五，又被称为恶月恶日，因为百分之七十的人去世在夏至后的三伏天，所以要端午辟邪。

由此可见，端午起源古老，比屈原所在的时代肯定还要早了许许多多年，以至于它最初的起源由于记载不够详细而众说纷纭。

闻一多先生在《端午考》里就提出了“龙的节日”这个说法，并且从竞渡、粽子的习俗推论其源头应该在南方吴越等地。而与端午节有关的人物，如屈原、勾践、伍子胥、曹娥等也几乎都是南方人。

闻一多先生翻遍中国的各种古籍，发现第一个把端午节和屈原联系在一起的，是南朝时的一本志怪小说《续齐谐记》。屈原是公元前300年左右的人，《续齐谐记》诞生于公元500年左右，中间相差800年。也就是说，从屈原投江开始，从来没有人说过端午节和屈原有关，直到800年后才有了第一个人把端午节和屈原扯上关系。

端午习俗赛龙舟，该是庆祝龙的节日的最直观的表现，历史悠久，经久不衰，且在今日有走向全世界的趋势。刚刚还从电视上看到了英国和非洲的龙舟竞赛。

这也就从另一个侧面说明，端午节的起源与屈原伍子胥曹娥等历史人物没有关联。

有专家考证，“端午节”事实上是先民崇拜“夏季”的一个节日。

中国人历来有“天人合一”的思想，所以，“天”在人们的心中是最大的（皇帝都被称为“天子”），是极其崇拜和敬仰的。与天有关的、最重要的就是一年的“四季”，所以，古人在每个季节都会设有一个“节日”来祭祀相应的季节，也就是祭天。这在古代是最为重要的事情。

于是，一年四季对应着四个大的节日，分别是：春季——春节；夏季——端午节；秋季——中秋节；冬季——冬至节。

细细分析，古人的智慧可见一斑。

春节，大家都很熟悉。按照中国的阴历，准确的“春节”应当是二十四节气的“立春”这一天（即现行公历的每年的2月4日前后）。后来阴历阳历混用，而且阴历要比阳历使用起来方便（因为阴历可以通过观看月亮的圆缺而知），后来便以阴历的“正月初一”为春节了。所以，“春节”是祭祀春天来临的一个节日。

端午节，又称端阳节、五月节。端，是开端、开始的意思。午，指的是“午月”，即中国阳历的寅月(正月)、卯月(二月)、辰月(三月)、巳月(四月)之后的“午月(五月)”。可见，“端午”是“午月开始”的意思。关于这一点在“端午”这个字面上就已经表达得很清楚了。

在中国的干支历法的十天干中，巳、午为火，所以，午月也是火月，对应的是夏季。与春节一样，原本的“端午节”的正日应是“芒种”（即现行公历的6月5日前后）这一天，因为这一天是“午月”的开始，但因为干支历或阳历计算不方便，所以便选择阴历的“五月初五”为“端午节”。“五月初五”实质是选择了两个“五”来用“谐音”表示“午（火）”很盛，也即对应为炎炎的“夏季”。中国古代类似这样选定节日并不鲜见，比如重阳节的“九月初九”就是选择了两个“九”，因为易经中将“九”比作“老阳”，两个“九”便是“阳的重叠”，即“重阳”老年节。

所以，“端午节”是一个反映人们祭祀“夏季”的节日。

中秋节，是八月十五。选择这一天与月亮的“盈满”寓意农作物的盈实、丰收有关。所以，中秋节是人们祭祀“秋季”的一个节日。

冬至节，在古代是非常重要的一个节日，既是表达古人对“冬季”的崇拜，更是代表一年的结束（开始）。

自古以来，我国的先民就非常重视一年“四季”的气候变化，早在周代的《礼记·祭统》便有记载：“凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”

古代祭祀为国之大事，亦渐渐演变为民俗。所以，几千年来，后世民众一直将春节，端午节，中秋节，冬至四节当做一年中重要的节日来过。春节欢天喜地过大年，中秋阖家团圆赏月亮，冬至喜气洋洋迎新年，那么为何不把端午节当做一个快乐的节日来过呢？！赛龙舟，吃粽子，插艾蒿，佩戴香囊，带五色丝线，喝雄黄酒等，哪一项不是令人愉悦使人快乐的活动呢？！

说到这里，你可能会说，还是不对吧？赛龙舟是纪念龙的节日说得过去，因为中国人本就是龙的传人，竞渡之习，古时即盛行于吴、越、楚。但是，端午节为何要吃粽子纪念屈原？端午节为何要插艾蒿喝雄黄酒佩香囊栓五色丝线等等？这些风俗又从何而来呢？

端午节吃粽子或许与屈原有关，或许无关。因为粽子的雏形在屈原之前就出现了。端午节祭祀屈原，后来附加上了伍子胥与曹娥等，这该是执政者出于统治民众的需求，有意为之，以宣扬忠君爱民，孝感天地。当然，也有民众自发的怀念和敬仰因素，尤其是历代文人墨客的推波助澜，经过数千年的发展，渐渐演化而来。

提高到精神层面，纪念的不仅仅是屈原伍子胥等，而是一种伟大的爱国主义精神。

至于插艾蒿喝雄黄酒佩香囊栓五色丝线该是对应了“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。该是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，驱除毒虫，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族讲究卫生预防疾病的优良传统。民间众说纷纭的端午节为“恶月恶日”，旨在提醒大家关注健康，也是合乎科学道理的。

从魏晋南北朝时期开始，人们将屈原、伍子胥、勾践、孝女曹娥、道教人物张天师和钟馗等人物故事叠加到端午节中，上世纪40年代，在国难当头时期，端午节又被公认为诗人节，使得端午的文化更加厚重。

因为被赋予了众多的文化因素，所以就使得端午节的民俗十分丰富。那么，如此丰富的端午节民俗，何必拘泥于祭祀纪念的范围内而不敢表露内心的喜悦和快乐呢？！

针对流行于民众的端午节只能送安康不得祝快乐的现象，北京大学中文系教授张颐武在微博上明确表示，端午和清明不太一样，端午节虽然纪念屈原和伍子胥的忠，也宣扬曹娥的孝，但更多的是防病祛病祝吉祥、让大家快乐的意义，祝“端午节快乐”才是传统。

以我看，祝端午安康也没错，但既安康又快乐，该是更加明智的选择！

所以，大家还是快快乐乐地过个端午节吧，千万别把端午节过成又一个清明节！

端午快乐！端午安康！

（图片和部分资料来自网络，致谢）

作者简介：相茹，河南作家协会会员，郑州作家协会会员。居郑州，爱旅行爱写作,爱一切美好的人和事。

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